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【学堂笔记】《资治通鉴》导读(2016春)更新第三课
2016-03-30 18:48:35

更新至第二课!由于发帖没有表格形式,就把笔记改成了一条一条的,方便浏览!


大家好,刚开始使用学堂在线,选择了一门历史课,老师讲的非常好,还有很多补充资料,讨论区也都是大神,让我学到了很多。同学们一起努力吧!


说明:《资治通鉴》导论,这门课是建立在历史故事的基础上的,如果不把故事说清楚,我们很难理解人物,以及他们做出的选择和最终的结局。所以笔记一方面尽量提炼要点,另一方面也保留了很多细节。欢迎大家补充、捉虫。

笔记仍在整理中,所以更多章节要持续更新了。


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荆轲藏剑 楼主

1楼 2016-04-01 18:09:21

第二课 战国前期的政治

一、魏文侯治国

1. 魏国最先崛起。秦朝以后,很多国家称魏(曹魏、北魏、东魏、西魏、冉魏),因为战国时候的魏国是历史上很重要的国家。

2. 魏国崛起的原因。

  • 天时:魏国四周无强敌(秦国还在沉睡,齐国的国君和楚国的国君不是很有作为,有的国家还处于内乱)。

  • 地利:地理优势。国都在今天的山西夏县,属于运城地区。横跨黄河南北东西,是当时经济文化最发达的地区。

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  • 人和:魏文侯、魏武侯,励精图治,讲信修睦。外交上结盟三晋,化解周边压力(“魏于是始大于三晋,诸侯莫能与之争。”)。内部改革,儒法并用,不拘一格招揽人才。

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3. 魏文侯首用李克。李克鼓励农耕,废除贵族世卿制,颁布《法经》,维护社会上的财产秩序和社会秩序。李克很务实,儒法兼修。

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4. 李克教魏文侯用人之道。观人五法:居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。

5. 魏成和翟璜的差别。魏成将自己的俸禄用于搜罗人才:卜子夏(经国之道)、段干木(治国之方)、田子方(重金聘为客卿)。魏文侯向这些大儒学习,仁爱国人,名誉盛于诸侯。翟璜也向国君推荐人才:西河郡守名将吴起、邺地的治国能臣西门豹、攻打下中山国的大将乐羊、在中山担任首相的李克、太子老师屈侯鲋。魏成推荐的人才,国君拿来当老师;翟璜推荐的人才,国君拿来做人臣。

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治国理政需要各种人才,五常异禀,百行殊轨,能有兼偏,知有长短。国君不仅需要各行各业的人才、干才,但是更需要能帮助他提升境界格局的老师。

6. 田子方教魏文侯为君之道。“君明月官,不明乐音。今君审于音,臣恐其聋于官也。”为君者应致力于辨别官,判断其是否称职,而不是分别其所为是否恰当。你用人,他任事。你代替考核部门评判他做的事,一来未必确当,二来影响他的执行力。

7. 田子方教育太子子击。太子遇到田子方,下车施礼,田子方没有还礼。太子怒,谓子方曰:富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?是富贵者值得高傲,还是贫贱者值得高傲呢。太子认为向有知识的前辈表示谦卑,只是一个形式,是有教养的表现,而不是真的表示尊敬。富贵的人骄傲,会失去国、家,贫贱的人没什么可以失去的了。真正优秀的人才,应该比别人更加谦卑。有担当,有事业,有未来的人,或者将成为领袖的任务,应该比别人更自立。

8. 恺撒也说过类似的道理。位高权重者发脾气,会让人觉得他狂妄自大;普通人发脾气,就只是脾气大。位高权重者做事低调,会让人觉得他谦卑低调,是种美德;普通人低调,只是因为他一无所有,不低调怎么办呢。

9. 田子方在境界格局上帮助国君,而不是在操作层面,帮你把什么事做成,所以这就是李克讲的,魏成要比翟璜高明的道理。

 

二、吴起的悲剧

1. 吴起(前440-前381)生于富家,早年为求官耗尽家产,遭人耻笑,怒杀三十余人,逃出,诀别母亲,“若不为卿相,誓不回卫国。”不达目的,决不罢休。

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2. 后从曾申(前505-前435)习儒,因吴母病逝拒绝奔丧,曾申怒其不孝,断绝师生关系。

3. 吴起于是弃儒学兵,出仕鲁国。公元前412年,齐国攻打鲁国,吴起能带兵,但是吴起的老婆是齐国人。吴起受到怀疑,为表决心,杀妻以求将,最后率领鲁国军队,大败强大的齐国。

4. 有人蛊惑鲁元公,说吴起是个小人,母死不奔丧,杀妻以求将,残忍之极。鲁国区区小国,却又战胜大国的名声,其他诸侯一定会防范我们。吴起被解去职务,黯然离去。

  • 凡是向领导说坏话的,有个特点,半真半假。没有真的,不足以相信;没有假的,不足以置你于死地。吴起有缺点是真,但是打败齐国会使得诸侯来讨伐鲁国,就似是而非了。

  • 建功立业需要环境。鲁国是孔子的故乡,道德至上,吴起想要在这里建功立业很难。

5. 吴起来到魏国,魏文侯让吴起带兵。吴起效仿春秋名将司马穰苴,与士卒同甘共苦,关心士卒生活,三军将士无不感激,战场上冲锋陷阵,奋勇杀敌。吴起知道如何赢得人心

6. 吴起带兵不但讲政治,还讲制度。《尉缭子》记载,吴起出兵,没有下达进攻命令的时候,一个十分勇敢的士兵冲了出去,斩获敌人两个首级,吴起为严肃军纪,处死了这个士兵。加强军事训练。曾用五万武卒打败五十万秦军,取得西河之地,名震遐迩。

7. 公元前396年,魏武侯即位,田文为相,吴起不服,与田文比功劳。田文说我都比不过,但是,主少国疑,大臣未服,百姓不信,这种情况下谁来任相合适呢。吴起承认,还是应该田文任相。

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8. 吴起的甘居下位,也没换来他安全的生存环境。公叔痤继田文为相,设计令魏文侯怀疑吴起的忠诚。

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9. 公元前383年,吴起逃离魏国,来到楚国。楚悼王提拔吴起为国相,吴起提出改革方案。废出世袭特权,奖励有战功的人。这一措施是为了解决分配不公,提高楚国将士对外扩张的积极性。吴起把贵族迁到边远地区,去垦荒开发,一方面使广阔疆域得到有效利用,另一方面也削弱了贵族的势力。南平百越,北却三晋,西伐秦,重振了楚国的国威,一改被诸侯蚕食的弱势。

10. 但是吴起得罪了庞大的既得利益群体,楚之贵戚多怨吴起者。公元前381年,楚悼王薨,贵戚大臣作乱,吴起被射死于乱箭之下,楚国的改革随之夭折了。

11. 对吴起的评价。司马迁:“节廉而自喜名也。”司马光:“刚劲自喜。”包含两层意思,一是有原则的坚守,二是不通人情,自视甚高。吴起誓为卿相,目标成瘾的执拗,加上性格的刚劲,铸就了吴起人生的悲剧。为人处事应该刚柔兼济,你要有原则,有坚守,但是手段可以柔软。《史记》里讲:“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。”许多事情,不是我们完全靠主观努力就能解决的。如果不能因势利导,随机应变,那么就可能要碰壁。

12. 决定命运的不仅仅是性格,还有环境、时代的原因。吴起的张扬、强悍,是他受人忌惮的原因之一,但是问题的复杂在于,排挤吴起的人并非脸谱化的坏人。我们只能改变自己能改变的,无法改变环境来适应自己。

13. 从用人的角度来说,吴起是个很有才干的政治家,如何爱护、保护、用好像吴起这样有缺陷却又有本事人,对我们事业成败至关重要,考验领导识人用人的能力。

 

三、魏文侯治国讨论

1. 宋朝以前的人讲,和宋朝以后的人不同。以前的德,包含得到人民的拥戴、支持。东方人把领导人的领导才能看成德,西方人把领导力看成一种技巧。

2. 魏文侯德才兼备,儒法并用,理念和操作并行。

3. 用人方面,魏文侯懂得平衡属下的德和才,对团队中每个人有明确的定位。一方面体现在属下的互补性,既有战略层面的人才,也有战术层面的人才。另一方面,用人不求全责备

4. 决策方面,魏文侯善于听取不同层面的意见

 

四、吴起的悲剧讨论

1. 吴起的个人命运可以从两个方面来分析,一是他个人的性格特点,二是各国的国情,国家的政治氛围。

2. 吴起个人方面,他是目标成瘾的性格,为达目的不择手段。这在当时会招致他的政敌、国君的不满猜忌。

3. 从客观环境来讲,贵族制正在瓦解,但是还保留有很大的势力。吴起在这时候进行改革,没有得到充分的天时地利人和的条件。最终改革失败,吴起也被乱箭射死。

4. 吴起建功立业的环境也对他非常不利。鲁国是孔孟之乡,特别讲究礼。吴起在这里做出特立独行的行为,不会被认可。

5. 吴起的运气不佳。魏文侯在位的时候,善于用人。到了魏武侯的时候,刚劲自喜的性格弱点遭人忌惮。

6. 再有才干的人,如果不懂得和周围环境相处,那么他就很难立足。吴起在楚国的时候,只依靠了一个楚悼王,没有其他社会基础支持他。而且和商鞅变法不同的是,商鞅发展经济,把蛋糕做大再分,吴起却是动现有利益的蛋糕


荆轲藏剑 楼主

2楼 2016-04-02 21:04:55

第三课 商鞅变法

一、背景

1. 变法是战国时期的最强音,魏国李克,楚国吴起,韩国申不害,还有秦国商鞅。他们都是在国君的支持下力行变革现实,但是只有商鞅变法影响深远。

2. 奠定了秦国统一的根基制度根基,对两千多年中国的政治社会都产生了深远的影响。谭嗣同:“二千年来之政,秦政也。”毛泽东:“百代皆行秦法政。”

3. 秦孝公即位时非常年轻,致力于国家的改革,想恢复秦穆公时代的霸业。

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4. 讲到秦国的历史有三个大的事件。建国,开地千里,商鞅变法。

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5. 商鞅在公叔痤手下任职,公叔痤身染重病,向魏惠王举荐商鞅,“不用之,即杀之。”,商鞅未得重用,来到秦国谋出路。

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6. 六国此时已经非常强盛,秦孝公四处求贤。商鞅与秦孝公谈富国强兵之策,秦孝公大喜,安排商鞅与国内保守派官员辩论变法利弊。所以说,变法的主导者其实是秦孝公。

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二、过程

1. 公元前359,第一套改革措施。基层组织建设,鼓励耕战。

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2. 价值观的提倡。限制贵族特权。

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3. 公元前350年,第二套改革。行政、经济、社会,三个层面。

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4. 商鞅变法从法令及其建立入手,信用是很关键的一个特点。徙木立信的典故。应对太子老师出的难题。赏罚分明。

5. 商鞅变法不仅有原则性,还具有操作性,非常具体。变法措施具有系统性,内容细致周密,具有可操作性。商鞅身亡之后,仍然能推行下去,说明它符合秦国的社会实际,具有持续性。

 

三、商鞅之死

1. 秦惠王继位,公子虔之徒告商君谋反,秦惠王发布逮捕令。商鞅带着家人逃跑到关下,没有地方住,又辗转回到秦国,被抓住车裂而死。

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2. 商鞅罹难之前的五个月,有个叫赵良的朋友来看望他。商鞅问,你跟我说说我的功劳跟当初春秋时代秦穆公的贤相百里奚比怎么样。赵良说,千人向你阿谀奉承,不如有一个人向你讲真话,我希望我能给你讲番真话,你不要加害于我,行不行。商鞅说,那当然,你说。赵良讲,当年也就是三百多年前,百里奚(五羖大夫)是当初秦穆公用五张公羊皮从楚国换来的,你怎么能跟五羖大夫百里奚比呢。赵良说了百里奚和商鞅的区别,劝商鞅要放下已得的爵位,放下财富,赶紧给自己找个退路。商鞅没有听赵良的,五个月后,果然被杀害了。

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四、评论与比较

1. 中西对比。雅典城邦的梭伦改革和伯利克里改革都比商鞅变法要早,但是他们(之间)的可比性还是很强的。

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2. 西方社会以财富划分地位。

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3. 中国的平民化政治,强化中央君主权威。西方注意权力的制约和制衡(贝壳投票法)。

4. 两点差异。首先是产业的差别:地处关陇的秦国,是纯粹的农业为主,兼及畜牧业的国家;而雅典希腊城邦,则是面向海洋的工商立国的。因其次是人口和民众的差别:秦国的老百姓,安土重迁,父祖相传,秦国的人口总数是500万左右;雅典大多是伯罗奔尼撒半岛上的移民,最多的时候成年男性公民有3万多人。所以他们表现出的改革重点和改革措施不一样。

 

五、商鞅变法讨论

1. 封建制,打破贵族血统制,通过军功封爵来刺激社会的垂直流动。

2. 农业。商鞅变法鼓励农耕,在一定程度上塑造了中国以后这样一个农业社会的基本的一些理念和形态。

3. 提倡军功,对秦国迅速崛起,军事力量的提升,起到推波助澜的作用。

4. 古希腊的伯利克里改革、梭伦改革,它表面上跟商鞅一样的都是打破血统,打破贵族制。但是希腊的改革按财富来分配社会权力,发展工商业。商鞅说打破血统是靠你的本事,耕战。在希腊罗马崩溃以后,封建时代长达千年贵族制一直到近代才被打破。而商鞅以后,中国社会的垂直流动特别激烈,特别频繁。

5. 中国人的这种奋斗精神是特别强烈的,因为社会法律的现实告诉你,爱拼就能赢。欧洲人,有新教伦理的,他要奋斗,但是欧洲新教伦理以外的人是安贫乐道的,贵族观念长期影响到现在。

6. 极度竞争需要非常复杂的管理模式,对人的灵魂的管理,对社会秩序的管理,对社会秩序的管理,对人的行为的规范。这种管理模式不断的完善,客观化。商鞅变法把大家的欲望给释放出来了,也是管控这种欲望的制度的起源。


Maxines

3楼 2016-04-14 13:31:13

写的真棒~~~

真正的猛士

4楼 2016-04-22 11:40:19

不错,值得学习

XiBing

5楼 2016-05-09 22:30:22

分析很透彻。

淡橙零舞

6楼 2016-05-11 16:46:29

可以当做一本书来读了,很赞!

congrong1970

7楼 2016-07-16 16:37:55

太感谢了,形象又具体!

不过是偶然

8楼 2016-10-14 18:05:01

感谢您提供的笔记,很好,只是能否做个可以下载的word文档,这样也方便事后阅读,感谢!

努力x的巨蟹ysy

9楼 2016-10-27 19:30:54

辛苦啦~~~谢谢!!!

小飞侠成长网

10楼 2017-03-01 11:27:26

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