• 心理学概论(自主模式)

    自主模式 国家级精品 哲学学科
    彭凯平
    • 彭凯平教授 清华大学心理学系
    • $可随时加入
    • g35.4万人
    • 7课件全部开放

    简介 在人们物质生活飞速发展的今天,关注心理学显得尤为重要。在美国大学,心理学是学生人数最多且最受欢迎的学科之一。本课程分为13章,分别阐述绪论、意识、感觉、知觉、学习、记忆、思维、情感、进化、动机、人格、社会以及幸福问题。在每一章中,都会以心理学的实证研究作为例证,以经典理论观点作为主导,以积极正面的心理学研究为方向,让学生掌握心理学的基本内容和前沿动态,了解心理学的思考方式,去除对心理学的疑惑与误解,掌握基本的心理学研究方法。

    章节第一章:绪论 第二章:心理学历史 第三章:感觉与知觉 第四章:思维 第五章:意识与自我 第六章:语言与沟通 第七章:情绪与情感 第八章:社会心理学 第九章:文化心理学 第十章:个体差异 第十一章:学习与记忆 第十二章:积极心理学 期末考试

  • 心理学概论(2018秋)

    随堂模式 国家级精品 哲学学科
    彭凯平
    • 彭凯平教授 清华大学心理学系
    • $
    • g32.9万人
    • V 3小时/周

    简介 在人们物质生活飞速发展的今天,关注心理学显得尤为重要。在美国大学,心理学是学生人数最多且最受欢迎的学科之一。本课程分为13章,分别阐述绪论、意识、感觉、知觉、学习、记忆、思维、情感、进化、动机、人格、社会以及幸福问题。在每一章中,都会以心理学的实证研究作为例证,以经典理论观点作为主导,以积极正面的心理学研究为方向,让学生掌握心理学的基本内容和前沿动态,了解心理学的思考方式,去除对心理学的疑惑与误解,掌握基本的心理学研究方法。

    章节第一章:绪论 第二章:心理学历史 第三章:感觉与知觉 第四章:思维 第五章:意识与自我 第六章:语言与沟通 第七章:情绪与情感 第八章:社会心理学 第九章:文化心理学 第十章:个体差异 第十一章:学习与记忆 第十二章:积极心理学 期末考试

  • 马克思主义基本原理(自主模式)

    自主模式 哲学学科
    刘震
    • 刘震副教授 清华大学马克思主义学院
    • $可随时加入
    • g14.8万人
    • 7课件全部开放

    简介 本课程作为一门思想政治理论课和通识教育课程,通过系统地讲授马克思主义产生的社会历史条件、马克思主义的基本理论特征、社会作用和价值追求,讲授马克思主义理论的哲学基础、政治经济学基本规律和科学社会主义原理及其内在逻辑联系,表述马克思主义基本理论的主要内容与马克思主义的基本立场、观点和方法,从而为学生完整、准确的掌握马克思主义理论和树立正确的世界观、价值观和人生观提供理论基础。 本课程强调“教与学相结合、理论与实践相结合、线上与线下相结合”的教学理念,提倡“在比较中学习、在交流中学习、在阅读中学习、在思考中学习”的学习方法。为努力实现教学质量提升的目标,在教学中运用“基于慕课的混合式教学模式”,除了在线课程外,还开设授课教师不同、讲课形式不同、讲授内容不同的线下课程,同时辅助在线阅读、在线讨论、线下讨论课等方式,将传统以“教”为主的模式翻转为以“学”为主的模式,希望学生完成由“被动灌输”到“主动学习”的转化。

    章节绪论 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二章 认识的本质及其发展规律 第三章 人类社会及其发展规律 第四章 资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成 第五章 商品与商品经济 第六章 资本主义经济制度的本质 第七章 资本主义政治制度和意识形态 第八章 资本主义发展的历史进程 第九章 资本主义发展的新变化、历史地位和发展趋势 第十章 社会主义社会及其发展 课程总结

  • 马克思主义基本原理(2018春)

    随堂模式 哲学学科
    刘震
    • 刘震副教授 清华大学马克思主义学院
    • $
    • g14.8万人
    • V4小时/周

    简介       本课程作为一门思想政治理论课和通识教育课程,通过系统地讲授马克思主义产生的社会历史条件、马克思主义的基本理论特征、社会作用和价值追求,讲授马克思主义理论的哲学基础、政治经济学基本规律和科学社会主义原理及其内在逻辑联系,表述马克思主义基本理论的主要内容与马克思主义的基本立场、观点和方法,从而为学生完整、准确的掌握马克思主义理论和树立正确的世界观、价值观和人生观提供理论基础。       本课程强调“教与学相结合、理论与实践相结合、线上与线下相结合”的教学理念,提倡“在比较中学习、在交流中学习、在阅读中学习、在思考中学习”的学习方法。为努力实现教学质量提升的目标,在教学中运用“基于慕课的混合式教学模式”,除了在线课程外,还开设授课教师不同、讲课形式不同、讲授内容不同的线下课程,同时辅助在线阅读、在线讨论、线下讨论课等方式,将传统以“教”为主的模式翻转为以“学”为主的模式,希望学生完成由“被动灌输”到“主动学习”的转化。

    章节绪论 第一章 世界的物质性及其发展规律 第二章 认识的本质及其发展规律 第三章 人类社会及其发展规律 第四章 资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成 第五章 商品与商品经济 第六章 资本主义经济制度的本质 第七章 资本主义政治制度和意识形态 第八章 资本主义发展的历史进程 第九章 资本主义发展的新变化、历史地位和发展趋势 第十章 社会主义社会及其发展 课程总结

  • 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论(自主模式)

    自主模式 国家级精品 社科·法律学科 哲学学科
    冯务中
    • 冯务中副教授 清华大学马克思主义学院
    • $可随时加入
    • g12.8万人
    • 7课件全部开放

    简介 本课程为思想政治理论课。课程以“历史与理论相结合、思想与现实相结合、线上与线下相结合、高雅与通俗相结合”为特色,讲授马克思主义中国化、毛泽东思想、社会主义初级阶段理论和基本路线、社会主义本质理论、社会主义改革开放理论、建设中国特色社会主义的总布局、根本目的、依靠力量、领导核心等专题,引导学生正确把握毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本内容和精神实质,引导学生深刻认识改革开放的必要性、可能性和艰巨性,引导学生牢固树立中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。 本课程实施“转客为主”教学模式,即通过设置多重教学环节引导学生由“教学对象”向“教学主体”转化,由“被动性学习”向“主动性学习”转化,由“以听为主”向“听说读写行并重”转化。课程鼓励和引导学生实现“六化”: 一是“化耳为口”,即不仅要听,而且要说;二是“化目为手”,即不仅要读,而且要写;三是“化知为行”,即不仅要求知,而且要践行;四是“化外为内”,即将外在的知识转化为内在的素养;五是“化隐为显”,即将隐性的素质转化为显性的成果;六是“化人为己”,即将他人的素养转化为学生自我的素养。

    章节课程宣传片 课程导论 第1章:马克思主义中国化两大理论成果 第2章:新民主主义革命理论 第3章:社会主义改造理论 第4章:社会主义建设道路初步探索的理论成果 第5章:建设中国特色社会主义总依据 第6章:社会主义本质和建设中国特色社会主义总任务 第7章:社会主义改革开放理论 第8章:建设中国特色社会主义总布局 第9章:实现祖国完全统一的理论 第10章:中国特色社会主义外交和国际战略 第11章:建设中国特色社会主义的根本目的和依靠力量理论 第12章:中国特色社会主义领导核心理论 课程感受

  • 西方哲学精神探源(自主模式)

    自主模式 国家级精品 哲学学科
    王晓朝
    • 王晓朝副院长 清华大学道德与宗教研究院
    • $可随时加入
    • g6.2万人
    • 7课件全部开放

    简介本课程面向各专业本科生,通过课堂讲授与课外阅读讨论的方法,把握古希腊罗马哲学家丰富的思想,探讨哲学精神的起源,揭示古希腊民族的精神取向,阐明古希腊民族思维方式的特征,帮助学生把握哲学的基本精神,养成理论思维的能力,培养高尚的情操,提高人文素质。第1讲 导论一:哲学、宗教与文化 1.1:哲学 1.2:宗教 1.3:文化第2讲 导论二:希腊哲学概览 2.1;希腊哲学的生存环境 2.2:希腊哲学的发展阶段 2.3:分期、流派与著述第3讲 求是——理性精神的萌发 3.1:“是”的基本内涵 3.2:向理性思维过渡 3.3:对古代思想家思维方式的分析第4讲 求本——本体论、形上学 4.1:相关词语解释 4.2:寻求本原 4.3:柏拉图寻求本性 4.3:亚里士多德寻求本体第5讲 求知——古代知识论 5.1:相关词语释义 5.2:柏拉图论知识 5.3:西塞罗论知识 5.4:奥古斯丁论知识第6讲 求真——方法论、逻辑学 6.1:相关语词释义 6.2:柏拉图的辩证法 6.3:亚里士多德的逻辑学第7讲 求实——科学精神 7.1:相关词语释义 7.2:科学的起源和发展 7.3:科学的实用化与技术化第8讲 求美——爱的礼赞 8.1:相关词语解释第9讲 求善——伦理思想第10讲 求仁——人文主义第11讲 求义——正义论第12讲 求礼——国家与法制第13讲 求福——宗教的寻求第14讲 求圣——与神合一第15讲 总结:希腊哲学的基本精神

    章节第一讲:导论一(哲学、宗教与文化) 第二讲 :导论二(希腊哲学概览) 第三讲: 求是(理性精神的萌发) 第四讲: 求本(本体论、形上学) 第五讲:求知(古代知识论) 第六讲: 求真(方法论、逻辑学) 第七讲: 求实(科学精神) 第八讲:求美(爱的礼赞) 第九讲: 求善(伦理思想) 第十讲 :求仁(人文主义) 第十一讲: 求义(正义论) 第十二讲:求礼(国家与法制) 第十三讲:求福(宗教的寻求) 第十四讲 : 求圣(与神合一) 第十五讲 总结(希腊哲学的基本精神) 期末考试

  • 西方哲学精神探源(2018春)

    随堂模式 国家级精品 哲学学科
    王晓朝
    • 王晓朝副院长 清华大学道德与宗教研究院
    • $
    • g6.2万人
    • V3小时/周

    简介 本课程面向各专业本科生,通过课堂讲授与课外阅读讨论的方法,把握古希腊罗马哲学家丰富的思想,探讨哲学精神的起源,揭示古希腊民族的精神取向,阐明古希腊民族思维方式的特征,帮助学生把握哲学的基本精神,养成理论思维的能力,培养高尚的情操,提高人文素质。 第1讲 导论一:哲学、宗教与文化 1.1:哲学 1.2:宗教 1.3:文化 第2讲 导论二:希腊哲学概览 2.1;希腊哲学的生存环境 2.2:希腊哲学的发展阶段 2.3:分期、流派与著述 第3讲 求是——理性精神的萌发 3.1:“是”的基本内涵 3.2:向理性思维过渡 3.3:对古代思想家思维方式的分析 第4讲 求本——本体论、形上学 4.1:相关词语解释 4.2:寻求本原 4.3:柏拉图寻求本性 4.3:亚里士多德寻求本体 第5讲 求知——古代知识论 5.1:相关词语释义 5.2:柏拉图论知识 5.3:西塞罗论知识 5.4:奥古斯丁论知识 第6讲 求真——方法论、逻辑学 6.1:相关语词释义 6.2:柏拉图的辩证法 6.3:亚里士多德的逻辑学 第7讲 求实——科学精神 7.1:相关词语释义 7.2:科学的起源和发展 7.3:科学的实用化与技术化 第8讲 求美——爱的礼赞 8.1:相关词语解释 第9讲 求善——伦理思想 第10讲 求仁——人文主义 第11讲 求义——正义论 第12讲 求礼——国家与法制 第13讲 求福——宗教的寻求 第14讲 求圣——与神合一 第15讲 总结:希腊哲学的基本精神

    章节第一讲:导论一(哲学、宗教与文化) 第二讲 :导论二(希腊哲学概览) 第三讲: 求是(理性精神的萌发) 第四讲: 求本(本体论、形上学) 第五讲:求知(古代知识论) 第六讲: 求真(方法论、逻辑学) 第七讲: 求实(科学精神) 第八讲:求美(爱的礼赞) 第九讲: 求善(伦理思想) 第十讲 :求仁(人文主义) 第十一讲: 求义(正义论) 第十二讲:求礼(国家与法制) 第十三讲:求福(宗教的寻求) 第十四讲 : 求圣(与神合一) 第十五讲 总结(希腊哲学的基本精神) 期末考试

  • 儒家修身之道(2018春)

    刘燕妮
    • 刘燕妮 清华大学马克思主义学院
    • $
    • g4.8万人
    • V3小时/周

    简介 儒家修身之道是日常生活的哲学或学问,是过去中国人教育中最重要的基础课。它既不依赖逻辑思辨,也不以“致虚极守静笃”为主。它让我们在当下生活中学习,设置了一个世界上独一无二的修学体系,完善人格,发展洞见的智慧,同时又提供了超越的可能,超越个人和自我,服务社会传承文明,成圣成道皆由之。清华大学的儒家修身之道教学是以儒家经典《大学》《中庸》的修身部分为主,上承尧舜禹执中心法,下接宋明的阐发。为使学生能学以致用,教学中重新解释了传统,结合现实社会生活中的各种精神问题,借用现代心理学中的概念沟通儒学心法和当下现实问题,还补充了一些相关的传统中医哲学,在100年前修身的学问与医学哲学是紧密结合的。因此为学生提供了对身心、道德、情绪等扎实的知识基础和丰富的应用。我们有信心:你能自强不息,也能厚德载物。

    章节第一讲 绪论:课程简介及相关预备知识 第二讲 参考书 第三讲 儒家修身之道总论 第四讲 明明德 第五讲 亲民 第六讲 止于至善 第七讲 健全的社会与健全的个人 第八讲 自我完成与超越个人之路(上) 第九讲 自我完成与超越个人之路(下) 第十讲 诚意 第十一讲 君子的修行 第十二讲 正心

  • 审美的历程(2018春)

    帅松林
    • 帅松林副教授 清华大学马克思主义学院
    • $
    • g3.8万人
    • V2小时/周

    简介 第一章:《人类审美意识的萌芽》 1、美的本质及其规定。 2、巫术崇拜和图腾崇拜的文化内涵? 第二章:《奴隶社会的时代精神》 从古埃及建筑、古代中国青铜器和古希腊雕塑、古罗马建筑艺术,探索奴隶制社会时代精神的确立及其向自身对立面的转化的客观规律。 第三章:《封建社会的时代精神》 从中国水墨线描艺术的审美特征探索封建社会时代精神的确立及其向自身向对立面的转化的客观规律。 第四章:《资本主义社会的时代精神》 1、从意大利文艺复兴到法兰西启蒙运动探索资本主义时代精神的确立。 2、从批判现实主义到写实主义再到印象派艺术和现代文艺思潮,揭示资本主义时代精神向对立面转化的客观规律。 第五章:《社会主义的时代精神》 社会主义时代精神的形成和发展。

    章节绪论 第一章:艺术的起源 第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变 第三章:封建制社会美的形态的形成和发展 第四章:封建制社会美的形态的发展和演变 第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一) 第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二) 第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三) 第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四) 第六章 社会主义美的形态 (一) 第六章 社会主义美的形态(二)

  • 审美的历程(自主模式)

    自主模式 哲学学科
    帅松林
    • 帅松林副教授 清华大学马克思主义学院
    • $可随时加入
    • g3.8万人
    • 7课件全部开放

    简介 第一章:《人类审美意识的萌芽》 1、美的本质及其规定。 2、巫术崇拜和图腾崇拜的文化内涵? 第二章:《奴隶社会的时代精神》 从古埃及建筑、古代中国青铜器和古希腊雕塑、古罗马建筑艺术,探索奴隶制社会时代精神的确立及其向自身对立面的转化的客观规律。 第三章:《封建社会的时代精神》 从中国水墨线描艺术的审美特征探索封建社会时代精神的确立及其向自身向对立面的转化的客观规律。 第四章:《资本主义社会的时代精神》 1、从意大利文艺复兴到法兰西启蒙运动探索资本主义时代精神的确立。 2、从批判现实主义到写实主义再到印象派艺术和现代文艺思潮,揭示资本主义时代精神向对立面转化的客观规律。 第六章:《社会主义的时代精神》 社会主义时代精神的形成和发展。

    章节绪论 第一章:艺术的起源 第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变 第三章:封建制社会美的形态的形成和发展 第四章:封建制社会美的形态的发展和演变 第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一) 第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二) 第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三) 第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四) 第六章 社会主义美的形态 (一) 第六章 社会主义美的形态(二)