• 文物精品与文化中国(自主模式)

    自主模式 国家级精品 文学学科 历史学科
    彭林
    • 彭林教授 清华大学历史系
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    • g12.8万人
    • 7课件全部开放

    简介中国考古学是以往100年中发展最为迅速的领域之一,大批珍贵文物的出土,不断刷新人们对文化中国的认识。本课程以4-6件(组)精品文物作引子,将学术界探索中华文明的过程作为线索,介绍古代中国在造船、玉器等诸多领域的杰出成就,其中不乏学术前沿的考古发现与研究成果,内容精彩纷呈,雅俗共赏,学生可以藉此获得对文化中国全方位的、直观而深入的认识。

    章节泉州宋船与中国古代造船技术 良渚“琮王”与中国史前时代的玉文化 贾湖骨笛与中国古代七声音阶的起源 正统针灸铜人与中国古代的经络学说 殷墟甲骨与中国早期的文字 磁山石磨盘与中国古代农业文明 妇好偶方彝与中国古代礼乐文化 《周易》《周礼》与故宫北京城 曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿 曾侯乙墓均钟与中国古代的律吕 越王勾践剑与吴越地区的冶铸技术 河姆渡蚕纹杖饰与先秦服饰文化 秦陵铜车马与先秦时代造车技术 上孙家寨舞蹈纹盆与甘青地区的彩陶文化 妇好墓象牙杯与先秦时期的生态环境 鹿耳四足青铜甗与长江流域的商代文明 期末考试

  • 唐宋词鉴赏(自主模式)

    自主模式 国家级精品 文学学科
    王步高
    • 王步高特聘教授 清华大学文化素质教育基地
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    • g11.6万人
    • 7课件全部开放

    简介 本课程系王步高教授主持的“唐宋诗词鉴赏”国家精品课程、国家资源共享课系列课程之一。课程从词的定义、词的起源开始,较系统地讲授唐宋词的代表作家、代表作品,重要流派;以讲作品为主,兼及作家、唐宋词史以及宋代的历史、民俗及人文精神;通过本课程的学习,使学生对唐宋词有较为全面系统的了解,同时能提高其诗词阅读鉴赏及批评能力。 主讲人王步高教授为词学大师唐圭璋入室弟子,协助唐主编过《唐宋词鉴赏辞典》,长于诗词写作,词学领域著作颇丰,该课程是清华大学、东南大学最受学生欢迎的课程之一。

    章节一、绪论 二、唐词 三、花间词(上) 四、花间词(下) 五、南唐词(上) 六、南唐词(中) 七、南唐词(下) 八、宋词概说 九、柳永词 十、晏欧词(上) 十一、晏欧词(下) 十二、苏轼密州及其他词(上) 十三、苏轼密州及其他词(下) 十四、苏轼黄州词(上) 十五、苏轼黄州词(下) 十六、秦观与苏门词人(上) 十七、秦观与苏门词人(下) 十八、贺铸词 十九、周邦彦词 二十、南渡词人(上) 二十一、南渡词人(下) 二十二、李清照词(上) 二十三、李清照词(下) 二十四、陆游词 二十五、张孝祥词 二十六、辛弃疾词(上) 二十七、辛弃疾词(中) 二十八、辛弃疾词(下) 二十九、辛派词人 三十、姜夔、史达祖词 三十一、吴文英及宋末词人(上) 三十二、吴文英及宋末词人(下)

  • 大唐兴衰(自主模式)

    自主模式 国家级精品 文学学科 历史学科
    张国刚
    • 张国刚教授 清华大学历史系
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    • g5.6万人
    • 7课件全部开放

    简介 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的著名编年体史书,其自问世以来,不但以不可替代的史料价值为历代学者所重视,更以资政育人的根本动机与高卓史识为后世所称道。在该书294卷、300多万字篇幅中,隋唐五代史部分跨越近四百年沧桑,独占118卷,以无可替代的史料价值,成为整部《通鉴》最重要的内容。“《资治通鉴》导读之《大唐盛衰》”,接续自2014年开设以来广受好评的《<资治通鉴>导读》课程,主讲张国刚教授潜心研读《资治通鉴》数十年,通过精心选取其中的经典人物言行与历史场景,钩沉发覆、条分缕析,以现代思维总结文化精髓,以生动语言阐发历史智慧,尤其侧重其中修身、齐家、治国的现实意义。通过课程学习,同学们不仅可以掌握隋唐五代历史发展基本脉络,在小说影视演绎之外,领略更生动真切的隋唐风情;更可以走进原始记载,感受中国伟大史学著作的独特魅力,领悟从传统文化汲取现实营养的基本方法,为终身学习国学经典开辟道路。 

    章节第一课、隋朝开基 第二课、隋朝衰颓 第三课、大唐奠基 第四课、贞观政要 第五课、女皇风采(上) 第六课、女皇风采(下) 第七课、风流天子 第八课、安史之乱 第九课、藩镇割据 第十课、改革困境 第十一课、晚唐政局 第十二课、落日长安 期末考试

  • 传播学原理(自主模式)

    自主模式 国家级精品 社科·法律学科 文学学科
    崔保国
    • 崔保国教授 清华大学新闻与传播学院
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    • g4.2万人
    • 7课件全部开放

    简介 传播学是一门探索和揭示人类传播的本质和规律的科学。也是传播研究者在最近几十年对人类传播现象和传播研究成果进行系统分析和有机整合而发展成的知识体系。 它包括对传播活动的描述、对传播关系的分析、对传播行为的约定、对传播难题的探讨。 与社会学、心理学、政治学等相比较,传播学是一门位于诸多学科交叉地带的具有一定应用性的新兴独立学科。

    章节第一章 传播论 第二章 传媒论 第三章 信息论 第四章 传播者与传播制度 第五章 受众研究 第六章 传播效果 第七章 国际传播 第八章 传播研究方法与流派 第九章 现代传播的十大原理 第十章 传播学研究专题 期末测试 期中测试

  • 庄子哲学导读(自主模式)

    自主模式 国家级精品 文学学科
    陈怡
    • 陈怡教授 清华大学人文学院文化素质教育中心
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    • g3万人
    • 7课件全部开放

    简介《庄子》共33篇文章,分为内篇、外篇、杂篇三大块。内篇是《庄子》的精华所在,学界大多认为是庄子本人所作。其中既有文学的风釆、哲学的睿智、美学的情趣,更有洒脱的人生,充滿了正能量。本课程只对《庄子》的内篇,而且重点在从哲学的视角进行研读对,因为内篇阐述了哲学的方方面面,形成了一个完备的哲学体系。如,《逍遥游》阐述了庄子的人生观,《齐物论》阐述了庄子的世界观和认识论,《养生主》阐述了庄子的生命观和价值观,《人间世》阐述了庄子的社会观,《德充符》阐述了庄子的道德观,《大宗师》阐述了庄子的生死观,《应帝王》阐述了庄子的政治观。而且,其中有一以贯之的主线。这充分展现了庄子的大智慧,需要我们认真体会。

    章节第一讲 序:走近庄子——从寓言看庄子的人生境界 第二讲 庄子的人生观——《逍遥游》解析 第三讲 庄子的世界观和认识论——《齐物论》解析 第四讲 庄子的生命观和价值观——《养生主》解析 第五讲 庄子的社会观——《人间世》解析 第六讲 庄子的道德观——《德充符》解析 第七讲 庄子的生死观——《大宗师》解析 第八讲 庄子的政治观——《应帝王》解析 期末考试

  • 中国哲学经典著作导读(自主模式)

    自主模式 国家级精品 文学学科 哲学学科
    燕连福
    • 燕连福教授 西安交通大学马克思主义学院
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    • g2.9万人
    • 7课件全部开放

    简介 课程内容: 本课分十个专题,分别介绍《周易》的思想、孔子《论语》的思想、老子《道德经》的思想,《大学》《中庸》的思想,《庄子》的思想,《孙子兵法》的思想,《墨经》的思想,《心经》的思想,以及朱熹理学的思想、王阳明《传习录》的思想。既有对儒释道经典的介绍,也有对理学、心学思想的阐释,以期以一种更广阔的视角看待中国传统哲学,让学生能够对中国传统哲学有一种全方位的认识。 课程连续多次被Coursera评为最受中文学习者欢迎的8门课程之一。该课程项目出版教材《中国哲学经典著作导读》一部,发表论文多篇。以该课程为主体的《中西哲学经典著作导读》2014年被评为全国优秀通选课、陕西省级视频资源共享课。

    章节1.《周易》导读 2.《道德经》导读 3.《庄子》导读 4.《论语》导读 5.《大学》《中庸》导读 6.《孙子兵法》导读 7.《墨经》导读 8.《心经》导读 9.朱熹理学相关著作导读 10.王阳明《传习录》导读

  • 西游记(自主模式)

    自主模式 文学学科
    吕素端
    • 吕素端副教授 台湾静宜大学中国文学系
    • $可随时加入
    • g2.9万人
    • 7课件全部开放

    简介 这个课程上的是明代的一部很有名的小说经典《西游记》,大家肯定或多或少接触过《西游记》相关的影音作品,大概很少有机会接触原汁原味的经典作品本身,如果有机会接触到原著的人,一定会有不小的惊异,因为跟原本所想的《西游记》不同。现代有很多《西游记》的改编作品,都想要追求新变,但想要新变得好,要有本有源,才能可长可久,因为有根底才不致乱变。 《西游记》很好看,好看的原因有很多,因人而异,但大致都认为《西游记》的人物精彩,很有个性,也很人性化,人物虽然不多,但个个精彩有看头;《西游记》的文字有美感,极富想象力,若太过用白话去翻译,恐怕会稀释掉文字本身的美感;《西游记》很奇幻,都是神仙、佛祖、妖精世界,很超脱现实,因此特别能使人脱离现实的束缚,好好享受天马行空的幻想;《西游记》富含中国的哲理、文化及人情世故的经验,也很幽默很有趣,可以说亦庄亦谐,可以放松也可以严肃。 也有人说,《西游记》重复性很高,都是打妖精、打败妖精,打不过就求救兵,也都是观世音菩萨来救。但讲究变化,在同中求变,也正是《西游记》叙事艺术的强项,我们生命的风景,往往亦是如此。妖精个个不同,用的法宝、特技也不同,每次战斗的方式也不同,解决的方式也不同,求救的对象不同,就算请观世音菩萨来救援,来的人不同、造型不同、提供解决的方法不同,各种降伏的方法也不同,也有自行解决的。 《西游记》很好看,故事很快的看完了,却往往抓不到藏在故事中的主题及启示。因此,如何深入故事之中,将《西游记》里带给人的渴望、力量及意义,让它浮现出来,将是本课程诠释及分享的重点。人生有渴望的风景,人生也不会一直在谷底,生命的现实会为人生打开机会,只要我们没有昏睡,抓得住生命的呼唤及机会,就能转动人生,拥有人生的新方向,建立人生的新目标。我们的课程将跟随《西游记》里的主角孙悟空的脚步,从猴子到成佛,他的整个追求及努力的过程,希望这个过程,能带给学习者追求幸福的力量及充满智慧的启示,让人生的路可以走得更长、更稳,也更美好。

    章节第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章

  • 丝路南线民间文学(自主模式)

    梁玉金
    • 梁玉金教授 青海大学人文素质教育中心
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    • g2.4万人
    • 7课件全部开放

    简介 本课程为人文素质选修课,共有丝路与丝路南线、丝路南线民间文学的基本知识、丝路南线上的多民族神话、神话符号在丝路南线上的衍化、丝路南线上的民间传说、丝路南线上的民间故事、丝路南线上的民歌“花儿”、丝路南线上的民间谚语八章内容。

    章节第一章 :丝路与丝路南线 第二章 丝路南线民间文学的基本知识 第三章 丝路南线上的多民族神话 第四章 神话符号在丝路南线上的衍化 第五章丝路南线上的民间传说 第六章丝路南线上的民间故事 第七章丝路南线上的民歌“花儿” 第八章丝路南线上的民间谚语 章节

  • 《论语》的智慧(自主模式)

    自主模式 国家级精品 文学学科 哲学学科
    陆卫明
    • 陆卫明教授 西安交通大学马克思主义学院
    • $可随时加入
    • g2.1万人
    • 7课件全部开放

    简介 “天不生仲尼,万古如长夜”!孔子,乃是中国文化的核心,也是世界文明之光。让我们一起来共同走进孔子的精神世界,充分领略《论语》中的共同价值,让智慧之光普照大地!

    章节1.《论语》其书 2.为人 3.为学 4.为政 5.现代价值

  • 《道德经》的智慧启示

    自主模式 国家级精品 社科·法律学科 文学学科 哲学学科
    丁玉柱
    • 丁玉柱副教授 中国海洋大学文学与新闻传播学院
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    • g2万人
    • 7课件全部开放

    简介 本课以老子《道德经》八十一章为蓝本,以“知人论世”的方法生再现老子《道德经》的成书过程,旁征博引地讲评了老子《道德经》对道家、养生家、医家、兵家、法家、政治家等诸家文化的思想影响及其在世界历史文化的地位。在全面系统地对《道德经》全部八十一章逐章讲解的基础上,以《易经》的原理深入浅出地阐释《道德经》深刻义理的丰厚文化根源,从《尚书》“风草以喻君民之德”的思想轨迹导出老子《道德经》“上善若水”的思想流脉,在对中国“水德”文化的历史衍变梳理中揭示老子《道德经》“上善若水”的思想与“上善若风”文化本质的一脉相承,在此基础上运用《易经》“中孚”原理揭示中国“风水”文化的真正义理所在。同时,本课高度概括地对《道德经》八十一章所总结的101种智慧启示,既针对学生自身的生活体验程度与知识结构特点,侧重于学生在把握规范尺度、辩证认识主客、谨言慎行修身、虚怀若谷情怀、宠辱不惊气度、和光同尘韬略、道法自然思维、道者不兵形象、平中见奇内涵、无中生有创造、锻炼养生适度、谦逊卑下不争、无私奉献精神、甘于寂寞生活、永葆童真趣味等方面进行自我修为指南,又在无为而治、奇正双修、察古鉴今、重腹轻目、抓大放小、以贵下贱、尊道贵德、让利于民、战执无兵、敢于不敢、以柔克刚、大成若缺等《道德经》的智慧启示的阐释中,开阔学生对国家治理、军事战争、文化传承、国际交往、君民关系、创意创造、为人处事、修身养性、养生健体等治国安邦理念的文化视野,更在对老子《道德经》所蕴涵的“柔道、泰道、否道、兵道”等“老子四道”对个体修为与家国治理的老子“无为而治”的道家文化总结中,升华学生对老子《道德经》作为“万经之王”、“帝王之书”的感性顿悟与切身体会,达到“一卷《道德经》在手,天下万事皆洞晓”的思想境界,达到“得道多助、唯道是从、道者无敌”的生活、学习和事业的辉煌高度。

    章节绪 论 《道德经》第一章 《道德经》第二章 《道德经》第三章 《道德经》第四章 《道德经》第五章 《道德经》第六章 《道德经》第七章 《道德经》第八章 《道德经》第九章 《道德经》第十章 《道德经》第十一章 《道德经》第十二章 《道德经》第十三章 《道德经》第十四章 《道德经》第十五章 《道德经》第十六章 《道德经》第十七章 《道德经》第十八章 《道德经》第十九章 《道德经》第二十章 《道德经》第二十一章 《道德经》第二十二章 《道德经》第二十三章 《道德经》第二十四章 《道德经》第二十五章 《道德经》第二十六章 《道德经》第二十七章 《道德经》第二十八章 《道德经》第二十九章 《道德经》第三十章 《道德经》第三十一章 《道德经》第三十二章 《道德经》第三十三章 《道德经》第三十四章 《道德经》第三十五章 《道德经》第三十六章 《道德经》第三十七章 《道德经》第三十八章 《道德经》第三十九章 《道德经》第四十章 《道德经》第四十一章 《道德经》第四十二章 《道德经》第四十三章 《道德经》第四十四章 《道德经》第四十五章 《道德经》第四十六章 《道德经》第四十七章 《道德经》第四十八章 《道德经》第四十九章 《道德经》第五十章 《道德经》第五十一章 《道德经》第五十二章 《道德经》第五十三章 《道德经》第五十四章 《道德经》第五十五章 《道德经》第五十六章 《道德经》第五十七章 《道德经》第五十八章 《道德经》第五十九章 《道德经》第六十章 《道德经》第六十一章 《道德经》第六十二章 《道德经》第六十三章 《道德经》第六十四章 《道德经》第六十五章 《道德经》第六十六章 《道德经》第六十七章 《道德经》第六十八章 《道德经》第六十九章 《道德经》第七十章 《道德经》第七十一章 《道德经》第七十二章 《道德经》第七十三章 《道德经》第七十四章 《道德经》第七十五章 《道德经》第七十六章 《道德经》第七十七章 《道德经》第七十八章 《道德经》第七十九章 《道德经》第八十章 《道德经》第八十一章 余 论 期末测试